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《华夏影象方志》田阳篇
《华夏影象方志》田阳篇预报片
“领县云尔州治，山平川旷如田然，故以田名。”
——明《（嘉靖）广西通志》
《广西通志》关于田阳地名原故的报告，根源于这边平展如田畴的地势。
而田阳早在数千年前，就曾经成为了见证不同民族换取汗青的要害所在。
1凝固了壮族先民生计机灵的《布洛陀经诗》
布洛陀一词，源于壮族说话的音译，意义是“游刃有余的祖公”。史诗般的传闻，早已无迹可寻，唯余口口相传的歌谣，纪录着壮族子女关于乾坤万物的认知方法。相传，邃古时期的“布洛陀”，在敢壮山开天辟地，制造万物。《布洛陀经诗》做为壮族的创世史诗，自明朝以来，浮现过壮语土话、汉字音注等多个手抄版本。但民间保存的大大都手手本，大都残破不全，无奈复原。
过程数年对峙不懈地拜访，年，黄明标终究在白崖山旁一户通俗的田舍家中，发觉了一册完全的《布洛陀经诗》。
过程威望老手的进一步确认，这是国内暂时保管最陈腐、也最完全的《布洛陀经诗》秘本。
年5月20日，田阳县《布洛陀经诗》报经国务院容许，参加第一批国度级非物资文明遗产名录。
每年旧历三月初七，《布洛陀经诗》的开篇，城市从新回荡在敢壮山下。
2抗击倭寇的壮族女硬汉瓦氏夫人
明朝嘉靖年间，倭寇扰乱我国东南沿海，田州土司夫人瓦氏率兵赴沿海抗击。
所到之处，一种后来被称为“瓦氏阵法”的战略，令仇人心惊胆战。
七人为伍，三伍一队，队队之间互相合做。
每伍七人中有精确合做，四人在前冲击主刺，三人岔开扶助在后。以合做配合见长的瓦氏阵法，既显露了战士集体的勇猛，又强调了团队合做的精力。
在如许的阵法运用下，瓦氏夫人所率领的俍兵“以少击众，十出而九胜”，屡立奇功。
她所制做的瓦氏阵法，被纪录在明朝抗倭兵法《江南经略》中，为昆裔所铭刻。
传闻，壮族硬汉瓦氏夫人抗倭返来，人们曾经舞起壮狮，招待成功。
上千年来，田阳壮狮集竞技、观看与史料价格于一身，成为了田阳壮族的文明标帜。年，田阳壮族舞狮能力被正式列为国度级非物资文明遗产名录。
3右江两岸歌声中庆祝丰产
在田阳，歌圩的汗青原故已久。
信手拈来的村歌，一千多年前就回荡在田州古城的每一个边际。
十大保守歌圩，仍然是田阳百姓的一项盛事。
从每年旧历一月初十，到旧历玄月初九，险些每一个月份，都有响应的歌圩。
旧历十月初十是田阳保守的丰产节。
在丰产节上，其实十个保守歌圩中的调子，会在复建的田州古城共通唱响。
以复建后的古城为中央，田阳县开启了周全建筑“文假名县”的新时期。
不断千年的村歌，承载着小城田阳的性命力气。
在林籁与蛙鸣织就的乐声中，敢壮山旁传唱的史诗，建立起雄健的章节；右江两岸庆祝的丰产，谱写出腾跃的音符。
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《田阳篇》
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