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《华夏影象方志》田阳篇

《华夏影象方志》田阳篇预报片

“领县云尔州治,山平川旷如田然,故以田名。”

——明《(嘉靖)广西通志》

《广西通志》关于田阳地名原故的报告,根源于这边平展如田畴的地势。

而田阳早在数千年前,就曾经成为了见证不同民族换取汗青的要害所在。

1

凝固了壮族先民生计机灵的《布洛陀经诗》

布洛陀一词,源于壮族说话的音译,意义是“游刃有余的祖公”。史诗般的传闻,早已无迹可寻,唯余口口相传的歌谣,纪录着壮族子女关于乾坤万物的认知方法。相传,邃古时期的“布洛陀”,在敢壮山开天辟地,制造万物。

《布洛陀经诗》做为壮族的创世史诗,自明朝以来,浮现过壮语土话、汉字音注等多个手抄版本。但民间保存的大大都手手本,大都残破不全,无奈复原。

过程数年对峙不懈地拜访,年,黄明标终究在白崖山旁一户通俗的田舍家中,发觉了一册完全的《布洛陀经诗》。

过程威望老手的进一步确认,这是国内暂时保管最陈腐、也最完全的《布洛陀经诗》秘本。

年5月20日,田阳县《布洛陀经诗》报经国务院容许,参加第一批国度级非物资文明遗产名录。

每年旧历三月初七,《布洛陀经诗》的开篇,城市从新回荡在敢壮山下。

2

抗击倭寇的壮族女硬汉瓦氏夫人

明朝嘉靖年间,倭寇扰乱我国东南沿海,田州土司夫人瓦氏率兵赴沿海抗击。

所到之处,一种后来被称为“瓦氏阵法”的战略,令仇人心惊胆战。

七人为伍,三伍一队,队队之间互相合做。

每伍七人中有精确合做,四人在前冲击主刺,三人岔开扶助在后。以合做配合见长的瓦氏阵法,既显露了战士集体的勇猛,又强调了团队合做的精力。

在如许的阵法运用下,瓦氏夫人所率领的俍兵“以少击众,十出而九胜”,屡立奇功。

她所制做的瓦氏阵法,被纪录在明朝抗倭兵法《江南经略》中,为昆裔所铭刻。

传闻,壮族硬汉瓦氏夫人抗倭返来,人们曾经舞起壮狮,招待成功。

上千年来,田阳壮狮集竞技、观看与史料价格于一身,成为了田阳壮族的文明标帜。年,田阳壮族舞狮能力被正式列为国度级非物资文明遗产名录。

3

右江两岸歌声中庆祝丰产

在田阳,歌圩的汗青原故已久。

信手拈来的村歌,一千多年前就回荡在田州古城的每一个边际。

十大保守歌圩,仍然是田阳百姓的一项盛事。

从每年旧历一月初十,到旧历玄月初九,险些每一个月份,都有响应的歌圩。

旧历十月初十是田阳保守的丰产节。

在丰产节上,其实十个保守歌圩中的调子,会在复建的田州古城共通唱响。

以复建后的古城为中央,田阳县开启了周全建筑“文假名县”的新时期。

不断千年的村歌,承载着小城田阳的性命力气。

在林籁与蛙鸣织就的乐声中,敢壮山旁传唱的史诗,建立起雄健的章节;右江两岸庆祝的丰产,谱写出腾跃的音符。

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