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.3.:42播出
《华夏影象方志》田阳篇
《华夏影象方志》田阳篇预报片
“领县云尔州治，山平川旷如田然，故以田名。”
——明《（嘉靖）广西通志》
《广西通志》关于田阳地名原故的论述，起原于这边平整如田畴的地势。
而田阳早在数千年前，就曾经成为了见证不同民族交换史乘的主要所在。
凝集了壮族先民生活灵巧的《布洛陀经诗》
布洛陀一词，源于壮族谈话的音译，道理是“一无所知的祖公”。
史诗般的传闻，早已无迹可寻，唯余口口相传的歌谣，纪录着壮族子女关于寰宇万物的认知方法。
相传，泰初光阴的“布洛陀”，在敢壮山开天辟地，建造万物。
《布洛陀经诗》做为壮族的创世史诗，自明朝以来，呈现过壮语土话、汉字音注等多个手抄版本。
但民间保存的大多半手手本，多半残破不全，没法复原。
颠末数年坚决不懈地拜访，年，黄明标总算在白崖山旁一户一般的田舍家中，发掘了一册完备的《布洛陀经诗》。
颠末权势行家的进一步确认，这是国内今朝保管最新奇、也最完备的《布洛陀经诗》珍本。
年5月20日，田阳县《布洛陀经诗》报经国务院准许，参与第一批国度级非物资文明遗产名录。
每年夏历三月初七，《布洛陀经诗》的开篇，都市从新回荡在敢壮山下。
抗击倭寇的壮族女好汉瓦氏夫人
明朝嘉靖年间，倭寇骚扰我国东南沿海，田州土司夫人瓦氏率兵赴沿海抗击。
所到之处，一种后来被称为“瓦氏阵法”的策略，令仇人谈虎色变。
七人为伍，三伍一队，队队之间互相协调。
每伍七人中有明晰合营，四人在前冲击主刺，三人岔开辅佐在后。以合营协调见长的瓦氏阵法，既表现了战士限度的神勇，又强调了团队合营的精力。
在如此的阵法运用下，瓦氏夫人所率领的俍兵“以少击众，十出而九胜”，屡立奇功。
她所制做的瓦氏阵法，被纪录在明朝抗倭兵法《江南经略》中，为后代所铭刻。
传说，壮族好汉瓦氏夫人抗倭返来，人们曾经舞起壮狮，接待顺利。
上千年来，田阳壮狮集竞技、观看与史料价钱于一身，成为了田阳壮族的文明标记。
年，田阳壮族舞狮手腕被正式列为国度级非物资文明遗产名录。
右江两岸歌声中庆祝丰登
在田阳，歌圩的史乘原故已久。
信手拈来的村歌，一千多年前就回荡在田州古城的每一个边际。
十大保守歌圩，依旧是田阳百姓的一项盛事。
从每年夏历一月初十，到夏历玄月初九，险些每一个月份，都有响应的歌圩。
夏历十月初十是田阳保守的丰登节。
在丰登节上，向来十个保守歌圩中的调子，会在复建的田州古城协同唱响。
以复建后的古城为重心，田阳县开启了所有树立“文假名县”的新光阴。
连续千年的村歌，承载着小城田阳的性命气力。
在林籁与蛙鸣织就的乐声中，敢壮山旁传唱的史诗，树立起雄壮的章节；右江两岸庆祝的丰登，谱写出腾跃的音符。
用影象纪录当下
以地点表白华夏
昨天的变化
本日的影象
翌日的史乘
华夏影象方志
《田阳篇》
播出光阴：3月6日21:42
监制/闫老板编/刘铭黄丽君
编纂/田楚韵胡悦吕茁（实验）
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