小编在之前的文章介绍了贵州苗族的史诗级古歌，而位于我国华南边陲的广西地区，有一个少数民族——壮族。如果有小伙伴们要来广西旅游，一定要感受的一个文化游览就是广西百色敢壮山民间文学，这种民间文学在当地被称为“布洛陀”。今天小编就给大家介绍一下，在广西我们中国的非物质文化遗产——布洛陀。
来到广西旅游的人，都会介绍一个广西出名的地方——敢壮山。敢壮山位于广西壮族自治区的西部的田阳县，这里每年都会举行一个文化旅游节，用来怀念壮族人民的祖先。而敢壮山也是壮族人民的发祥地。这里流传的“布洛陀”是被壮族人民认为是自己的祖先，也被壮族人奉为自己的神明，对于壮族人来说，布洛陀是个无所不能的创世神。整个壮族的人民都认为自己的民族就是这位神明创建的。
到了现在，《布洛陀》已经被做成史诗级的诗歌，歌颂的就是这位无所不能的神，这部创世神作，用诗歌的形式把这位神的故事编制成了神话传说。这部史诗级的诗歌从内容上可以分作三大部分，分别为人类创世，道德伦理和宗教禁忌。不管哪个部分都含有丰富的神话色彩，但是是通过神话来记载壮族人民的发展史。《布洛陀》诗歌和之前小编介绍苗族古歌一样，演唱时必须做好一切准备并且要有虔诚之心。只要重大的壮族礼仪文化活动，都会有《布洛陀》的诗歌演唱。
《布洛陀》可以说是一部关于壮族的祖先们的生活的百科全书，诗歌里记载着原始祖先们对世界懵懂的认识和猜想，当用客观解释不了的自然现象，诗歌里都会用神话传说的形式表达出来。同时整部创作里也记载着壮族人民的发展史，以及他们与大自然斗争和社会生活的经验积累，歌颂了壮族祖先们的生活智慧。所以整部作品可以说是对壮族的历史研究有着非常重大的学术价值。
《布洛陀》的内容非常丰富，三大内容中涉及到六个方面，全诗歌总共分十九章，总共上万行诗歌，大部分记载了远古社会的神话事情，但是后来经过几千年的传承，诗歌的能容也在不停的扩展，后来慢慢加入其它的社会文化才组成现在的诗歌。全文以布洛陀为主人公，讲述了壮族的祖先开天辟地，创造世间万物为开始，讲述着上古时代人类是如何生存，各种农作物和生活用品的来源，以及祭祀礼仪，社会风俗是如何产生的。
《布洛陀》的演唱要求非常高，在之前的社会生活中，只有遇到全族的祭祀或者庆典活动，才能用巫师或专业唱诗歌的人来演唱，并且演唱者不能提前再去温习诗歌的内容。而来听的人也必须是带着虔诚的态度来参加。甚至有的大型祭祀活动，来参加的人和演唱的巫师或歌手都要在七天之前开始忌嘴、沐浴、禁止同房等，可见《布洛陀》在壮族人们心中的地位，人们对他的敬仰和信奉可谓至高无上。
《布洛陀》据史料记载，可是追溯到上古时期，也就是我们常说的原始社会的晚期。而这首史诗级的诗歌一直靠着口口相传，就这种口口相传的方式，一直传承到了明代时期，才有了书面的记载，并且原本一直都是用古代壮族文字记载的，一开始是用散文形式记载，到了后期才转为诗歌，并且还有一部分转成壮族的经文，而正个篇幅分成的各个小节都是独立成章的。每节都是单独独立记载一个故事。
《布洛陀》在年被列入我国非物质文化遗产以后，从04年开始田阳每年的三月初七到初九都会举行布洛陀文化旅游节，而这个旅游节引来个来自全世界各地人们前来参观，每个来到这里旅游感受文化节的人，都会被《布洛陀》诗歌的雄伟壮观的场面所打动，被歌词带来对壮族文化的了解，让人们深入人心，也让全世界各地人们都能更为细致的了解壮族的发展历程和壮族祖先们的聪明才智。
小编认为，作为一个民族的文化传承记载的诗歌，对于我们当代和后世都具有很高的传承价值。我们应当保护好我们国家的文化遗产，不仅让我们能恢复我们历史祖先的事迹，探索我们祖先的历史，并且这里还凝聚了壮族人民千百年来留下来的智慧，可以让我们更好的认知历史，并且还对我们的后世有很大的教化作用。小编强烈推荐大家，如果来广西旅游，一定要来看看这个属于我们国家自己独特的文化《布洛陀》诗歌。
